第133章 你的命是不是命，你是不是人？（第3 / 6页）

顾宪成冥思苦想眼前一亮说道：“曾子言：君行仁政，斯民亲其上、死其长矣！张居正如此苛求，岂不是陷主上于不以义制利的恶名之中？”

焦竑却摇了摇头，看着顾宪成满是嫌弃的说道：“你的学问不过如此。”

“你说先生是聚敛之臣？百姓逃亡而丧乱无以为家，四处奔波终日苦作而得一日吃喝，什么原因造成？先生吗？豪强兼并，而民贫失其地而不能安居乐业，侵欺隐占的人是谁？是小民？还是权豪缙绅？”

“清隐占，则小民免包赔之累，而得守其本业；惩贪墨，则闾阎无剥削之扰，而得以安其田里。”

“先生清隐占、惩贪墨、稽税赋，莫不是安邦定国之举，你以冉求聚敛，肥鲁国大夫季门私室的举动，来类比先生所为，你不觉得可笑吗？”

“先生不惧清誉，以天下安危为己任，匡扶社稷，乃是国士也，尔以冉求比之先生，迂腐可笑，生搬硬套。”

张居正当然不是冉求，儒家最讲尊贵卑贱，冉求什么身份，张居正什么身份。

苏州府无锡顾氏顾宪成站了起来说道：“孟子曰：求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

“何解？”

焦竑眉头一皱，这个顾宪成本就是无锡豪奢之家出身，少富有才名，人人皆称其贤能，明年参加乡试，后年参加殿试，有独占鳌头的志向。

焦竑想了想说道：“孟子见列国之君主，皆以富国强兵为首务，不施仁政，为了警告这些君主，孟圣说，孔子的弟子冉求，曾经效命于鲁国大夫季氏，冉求为家臣之长。”

“鲁国大夫季氏专鲁国之政，私家之守过于公室，冉求无能不能匡救，以改正其恶德，反为之聚敛于民，征收赋税较之往时更多一倍，这是剥下以媚上，所谓聚敛之臣也。”

冉求是鲁国专政大夫的家臣，张居正是皇帝的老师，帝国的宰辅，冉求他什么身份，也配跟张居正相提并论？冉求放在万历三年，不过是张四维家里的赵掌柜那个级别罢了。

冉求肥的是鲁国大夫季门私室，张居正肥的是大明公帑。

辽东征战，国朝无财可用，欠饷一十四万，还有抚恤、赏赐等等，都是陛下出的钱，不是张居正为帝师，哪有这等美事？嘉靖国帑内帑分开后，嘉靖、隆庆都从国帑往内帑里扒银子，为了阿堵之物，闹了多少笑话出来？

大明明公和皇帝的威严都丢尽了！

顾宪成眉头一皱，发现事情有点不妙，他举错例子，这一下子就陷入了被动之中，他本来要把张居正打到聚敛之臣那一列去，结果错误举例，被焦竑给抓住了把柄，一顿饱和输出，打的顾宪成有些晕头转向转不过弯儿来。

“夫子说，冉求游学在我的门下，不能以道事君，不能匡扶，有负平日教授的学问，所以就不是我的徒弟了，所有人都可以鸣鼓而攻之。”

顾宪成笑着说道：“如此，聚敛之臣，什么是聚敛之臣呢？”

“国家财用诚不可缺，聚敛藏富于国，不如行仁藏富于民；言利之臣，朘民膏血以充公家之赋，始则损下益上，害及于民；其终至财聚而民散，岂国家之所宜有哉？”

“张居正难道不是聚敛之臣吗？理当尊夫子之言：求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。今日聚集于此，难道不是明鼓而攻之吗？你为其张目，可称之为君子邪？”

焦竑连连摇头说道：“可笑至极，人人皆言顾宪成乃不器之才，今日观汝学问，不过一个腐儒而已。”