第八四八章 索南嘉措(上)（第2 / 3页）

“哦？”沈默端着茶杯的手凝住了，望着索南嘉措道：“为何我自己不知道？”

“转世灵童是需要有高僧接引教诲，修行十余年才能悟到自己的本身。”索南嘉措笑容神秘道：“而你转世于中原，我教在汉地无能为力，无法接引师弟，所以师弟一直出于懵懂状态，无法了悟自己的前生。”

“什么是‘罪友’呢？”乌纳楚有些不敢直视索南嘉措的目光，那双眼睛漆黑幽深、仿佛蕴含着宇宙奥妙，让人兴不起说谎的念头。

“‘罪友’就是那些教导、引诱我们伤害他人，不依因果的人。”索南嘉措含笑望着乌纳楚道：“女檀越，你可有这样的罪友？”

“……”乌纳楚面色变了又变，终是低头道：“没有。”

“好，我暂且相信你。”索南嘉措微笑道：“不过密宗有律，法不轻传。你的机缘未到，这次我不能接受你的皈依，女檀越还需在红尘中受一番苦。”诺颜达拉刚要开口，却见上师抬起手来，对乌纳楚道：“我观女檀越面相不凡，将来或牵扯千万人的福祉，望你能好自为之，不要坠入邪门歪道。”说着他伸出食指，轻点在乌纳楚的前额，她便觉得一股清凉沿着他的指尖钻进脑袋一路向下，经鼻尖下巴再到胸口，最后驻留在心窝处。便听索南嘉措轻声道：“我在你心头留下一点清明，望你从此之后三思而后行，以免抱憾终生。”

如果说之前乌纳楚还能守住心头清明的话，但经活佛这一番连揉带搓，竟不由失魂落魄，仿佛无限心事涌上心头的样子。

藏传佛教所说的‘皈依”就是把自己的身心全都寄托在对方身上，在对方的指引下修炼，已达到超脱轮回，登彼极乐的目的。而在藏传佛教的教义中，皈依的对象，只能是三宝。

所谓的三宝，即是‘佛、法、僧’。佛陀，是梵文中‘觉’的音译……‘觉’是‘断、利、智”是二障清净、智慧皆圆满。这么一个大成就者，称为佛；‘法’就是佛陀宣讲的教诲教法；‘僧’不是普通的僧人，而是已经成就了的圣僧，已经了悟了的比丘。

也就是说，你想超脱轮回，登彼极乐，就必须把全部身心都寄托在‘佛法僧’身上。你皈依了佛以后，就不能再皈依世间的鬼神；皈依了法以后，就不能再伤害其他的生众；皈依了僧以后，就要全心全意的爱护他、供奉他，听从他的教诲，谨遵他的谕令……因为他是三宝中唯一可以跟你对话的，前两者的意思都需要由他来转达、阐发，所以‘僧’就是佛法在世间的代言人，其地位自然至高无上，其所说的每一句话，自然都是如真理佛法般的存在。

而所谓成就了的圣僧是谁？自然是索南嘉措这样的转世活佛了。

这一套实在厉害，可以让信徒完全不理会世俗政权……因为世俗政权的贵人们，自身还在轮回中，自然无法引导信徒们超脱往生，只有完全听从圣僧比丘们的，才是唯一得救的方法。

“拉瓦尔，带你的女公子先去休息，”索南嘉措吩咐道：“我和督师大人有话要说。”

“是……”诺颜达拉匍匐行礼，然后带着女儿下去了。

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索南嘉措也屏退下人，佛堂中便只剩下他与沈默。沈默微笑问道：“上师看我有佛缘吗？”

活佛走下法座，在诺颜达拉先前的位子上坐定，笑道：“当然有，其实督师自己不知，你也是我黄教的一位转世比丘。”

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索南嘉措伸手按在诺颜达拉的头顶上，为他灌顶，并经过梵音诵唱之后，用净水洒在他的头上，接受了他的皈依，并赐法名‘赞克拉瓦尔”意思是‘仁慈如海’。

但到了乌纳楚时，索南嘉措却闭目摇头道：“你还无法皈依。”

乌纳楚瞪大乌溜溜的眼睛道：“为什么呢？”

“因为皈依了佛陀，就不拜其他诸天神鬼，皈依了圣法，就要以佛陀的教法行止，尤其不能杀人害命；皈依了圣僧者，不信异教旁门，亦不与罪友来往。”索南嘉措淡淡道。