第七四零章 龙南县下（第3 / 3页）

沈就颔笑道：“多年不见，理应聚聚”顿一顿道：“空着手可不行，带上一车盐吧，算是给朋友们的见面礼y o

蓝小明问道：“那得多少啊？

“五百斤。”都在给他答案。

蓝小明便开始掐着指头算，郝杰问他干什么，他道：“算要用多少东西换，粮食肯定是不够的，还得加上全寨的兽皮……”顿了一会儿，有些怪火道：“一打岔全忘了，还得从头算。”“别算了，傻小子。”何心隐一把勾住他的脖子，便把他倒着拉出堂中，口中还骂咧咧道：“真给我丢人啊……”

好笑的望着两人离去，郝杰收起笑容道：“看来大人已经是胜算在握了？”

原来，这赣闽軎交界地带的山区中的居民，其实可以分成两种，原住民和客家人。原住民就是山哈，山哈就是畲族；而客家人，其实是西晋末年，随着五胡乱华而南迁的北方汉人。在漫长岁月里，他徂筚路蓝缕，颠沛流离，历尽艰辛，终于在当时人烟稀少的赣南、福建、广东一带定居下来，繁衍生息，延续汉人的苗裔。

其中有一部分，便在这山区中，与土著民族混聚在一起，两族长期相处在一起，必然在各方面相互影响，历经千百年之久，早就深深刻上了对方的烙印，彼此间的生活习惯、穿衣打扮、日常起居、所操语言上极为相近，以至于连郑若曾那样的大才，都把他们混为一谈，统称为畲族。

但让何心隐说说，其实他们是有区别的：先客家人十分重视谮牒。谮牒之制源自汉魏的士族制度，客家是中原衣冠南渡的士族，每个姓都修有家谮，并有堂号、堂联，每到除夕，将书有堂号的大红灯笼悬于门，将堂联贴于大门框上，隆重其事，年复一年，代代相传……其规制远比中原严格而隆重。何心隐还告诉沈就，从客家人姓氏族谮看，没有一个姓的祖先不走出自中原望族，而且都是有据可考有源可溯，做不得假的。

而且客家的语言，在语调和一些用词上，更类似汉代官话，这些都是和山哈的区别。当然他也承认，经过这千百年的融合，客家和山哈早就界限模糊，让外人难以分辨了。但何心隐还道：“其实分辨起来也不难。山哈不冠不屑，跣足银髻，而客家是穿鞋缠头的。”

听完何心德的讲述，郸杰在佩服之佘，也有些不解道：“何大侠怎么了解的这么清楚？”“因为……”何心隐淡淡道：“我也是客家。“原来如此……”郝杰恍然道。

“战场上大不了胜仗，没有人会尊敬你。”沈就却摇头道：“不打个翻身仗，一个何心隐也起不到什么作用。”说着沉声道：“把刘显给我叫来。”“是。”

关于‘民可使由之、不可使知之，的话题，不要再讨论下去了谁也说服不了谁，愿意怎么理解就怎么理解吧……

沈就笑道：“何大侠当年曾来赣南传授武艺，收了很多的徒弟，其中有客家也有山哈。”

听他这样一说，那蓝小明使劲打量着何心隐，小声问道：“我大伯的师傅姓梁，您可认识他？”“哈哈……”沈就笑道：“他就姓梁。叫梁汝元 ”“哎呀……”蓝小明 上 下打量着 何心隐道=“你真的姓梁：\}”

“小子……”何心隐答非 所问道：“你大伯蓝 时 玉的名 字。还是我给起的呢。”说着摆出个起手式道：“他的八卦掌已经练到第几次了 ？”

一听何心隐这样 说，蓝小明知道错不了了，因为他大伯的汉人名字，以及会八卦掌的事情，都极少有人知道。他便扑通给何心隐跪下道：“徒侄孙给师公磕头了。”何心隐笑道：“为什么要给我磕头啊？”“因为咱也想学八卦掌。”蓝小明确实是实在，咧嘴笑道：“大伯不教我，说是师门规矩，得师公点头才行。”“想不到他还挺古板。”何心隐笑道：“回头我跟你回去，可得好好说说他。”“你，你要跟我回去？”蓝小明笑得更开怀了：“那太好了我大伯他们都很想你。”

“我也很想他们啊。”何心隐笑笑，朝沈就拱拱手 道：“大人，我去看看朋友，这几天就不回来了。”