第五五二章 扞卫（第3 / 4页）

李贽顿了顿，没有正面回答，而是缓缓道：“歪理和谬论也许会带来一时的好处，但时间一长，其害必现”说着直视沈就道：“而正理和真相，也许会带来阵痛，但阵痛过后，却可以纠正错误，让事情的展回到正确的道路上。”

“那你是歪理还是正理呢？”沈就微微笑道。

“我坚信，正理站在我这一边”李贽坚定道。

“那不就结了？”沈就两手一摊，脸上还是挂着那种淡然的笑容，道：“既然正理站在你这边，我又有什么理由赶你走呢？”

李贽一直冷漠的双眸，一下放射出闪亮的光道：“难道您不怕我给您带来麻烦 ？”一直以来，他让绝大多数官员敬而远之的主因，不是因为无法接受他的学术，而是大家都唯恐他会带来麻烦，影响自己的仕途升迁。

对此，李贽大声驳斥道：▲文君正获身，非失身 ，他的意思是，卓文君随司马相如私奔是‘善择佳偶”是对爱情、对幸福的勇敢追求 这还得了？在这个三纲五常的年代，女子向来都是男人的附属品，幸 福也好 1 痛苦也罢，所有的一切，都应该是男人赐予的， 李贽却在这儿鼓励女子主动追求属于自己的幸福？如此嚣张，纲常何在？天理何在？

所以卫道士们对枢i愤怒，也就可想而知了。但让他们更害怕的，是李贽所主张的一一童心说 李贽是泰州学派的重要弟子，虔诚信奉心学，并在王阳明▲良知之学，的基础上，展出了他自己的学说一一童心说，其核心是▲童心即真\&。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。

若失却童心，便失却真心；失却真\&、了，便失却真人。”李贽认为，人最宝贵的财富，就是自我；要想保住自我，必须保持本心，而社会的伦理教化、风气纲常，会使童心被遮蔽，所谓▲童心既障，于是而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达……，他尖锐的反对人云亦云，批判迷信权威，也就是‘不以孔子是非为是非”要尊重咱我本性这个就太狠了 要知道从西汉‘罢黜百家，独尊儒术，以后，儒学就成为占统治地位的意识形态，孔子的思想行为，便成为人们的行为准则，孔子的好恶取舍，也成为人们判断是非的标准。 到了宋朝朱熹，又提出了▲存天理，灭人欲，的伦理主张，要 求所有人都遵守儒家的纲常道德，要消灭个人的欲望，而作为‘欲望，的主体，本我真心也必须被扼杀 所以李贽的思想，与传统的程朱理学针尖麦芒、水火不容，令那些卫道士感到如芒在背，当然要除之而后快了。

了解了李贽现在的处境，沈就对他的不满也烟消 云散了，给他斟一杯茶道：“宏甫兄，对将来有什么打算？”

李贽抬起头来，道：“我对这句话的理解是一一李贽，你可以卷铺盖走人了。”

“如果迳麻烦是因为坚持真理带来的。”沈就轻柔、缓慢而又坚定道：“我-认 了。”

听到沈就‘我认了 \& 三个字，李髻l的鼻头一酸，两眼一片水汽氛氲）颤 声 道=“谢谢 大 人 一 一 一 一 一 一”这 个 坚 强 的 汉 子）哪 怕 是 在 一 家 人唁不上饭，沈就雪中送炭时，也没有说一声‘谢谢\&，因为他认为，别人对自己好，自己记在心里，找机会报答回来就是了，没必要轻易将那两个字说出 口。

但觋在，他的心中被感动充满，非得说点什么，才能表达此时此刻的心情……

度过了最初的激动，李贽深吸口气，平复下心情道：“大人也认可我的观点吗？”

沈就不禁哑然失笑道：“想到哪里去了？像你这样宝贵的财富，我唯恐留之不及，又怎会往外推呢？”

李贽不信道：“像我这样的麻烦，哪个上司不是拼命往外推，你怎么会例外呢？”

沈就微微一笑，盯着他的眼睛道：“那我问你，你的学说是对还是错？”

“当然是正确的了 ”李贽提高竖起了浑身的羽毛，伤佛要随时开战一般。

“剔波动，别激动，我可不愿跟你辩论”，沈就赶紧摆摆手道：“我只是想问问你，如果你的学术推广开来，对这个国家有好处？还是坏处？”