第一百四十六章：以己身天地，为造化主宰！（第2 / 10页）
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跟正常的黄帝内经没什么区别。
一身之内，莫不合阴阳之理。
而这《素问·阴阳应象大论篇》，就有着很浓的道家和阴阳家影子。
当然，不管古时候，还是现在，道、医几乎不分家，两者在对世界的构成、天地的认知上，很多观点都是相通的。
比如李慕玄自身的医理就不差。
不敢说是在世神医。
其二，认为素是问本的意思，探究人与自然之本；其三，比较偏故事性质，说的是天降素女，以治人疾病。
其四嘛，素者，太素也。
何为太素？
在道门经典《列子》中曾说过，从无极到天地诞生，有五个阶段。
分别是太易、太初、太始、太素、太极。
但在养生之法上还是可以的。
随即，没有耽误，李慕玄翻开下一页，一行小字出现在眼前。
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。”
“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。”
李慕玄看了一眼。
此又被称为先天五太。
其中太素者，质之始也。
在这之后就是太极，以阴阳二气造化万物，凡天地之内，如日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益。