009 “神术”与“魔法”（第1 / 2页）

那日薇挲莱入侵的第二天早上，在奥莱尔的回忆下，当时只是由于对乐队以及“指挥”的好奇才凑了过去，但是当他刚靠近那个“指挥”想要出声打个招呼的时候，只见眼前景物一晃而过，他便被掐住脖子悬于空中了，甚至连那个“姐姐”是怎么突然换装的都没看清。而且，在被掐住脖子的瞬间，一股令他什么恐惧的恶心感自脖子向脑中涌去，若不是来自眉心的“暖意”一下子驱散了这种恶心感，他都要怀疑自己的身体将被另一股意志占据了。

听到奥莱尔的回忆，奥法尔对此十分惊讶，当日事发突然他也没来得及向奥莱尔询问事体巨细，再加上奥莱尔早已疲惫多日便让他早点休息了。而且虽然早就知晓那日的“神迹”在奥莱尔脑内留下了一点浓缩到极点的“神力”，但是没想到它会对那种“恶心感”产生反应，且具有克制作用。

其三、“魔法使”可以通过每日耗空体内“魔素”来扩大“魔素容量”，但根据“魔法使”的“资质”有着其能力上限；

其四、“魔素”在锻炼的过程中不能有“神力”，否则无法扩容，只能在将“神力”侵蚀回“魔素”的状态下才能继续；

其五、“魔素”无处不在，也就是说，无论什么物质，都蕴含“魔素”，其中以生物为最；

其六、“魔法使”根据其体质对于不同元素的“魔素”的使用效率也不同；

其七、贵族血脉在“魔法”的天赋上普遍优于平民；

若是问到“神术”的起源，在埃沃露尼亚大陆上只怕是个人都能随口答出来，A.G.1518年，伟大的“圣人”罗尼尔特在得到“神托”，掌握了“神术”，并为了造福他人，将“神术”广泛地传播出去。他的足迹遍布当时人类版图的四分之一，并为后日成立的修特教会埋下了一颗颗种子。

与需要资质的“魔法”不同，“神术”只需要对神明的信仰便可以修行。而且与需要日日夜夜耗费精力去反复磨练来扩大容量的“魔法”相比，“神术”只需要遵守“神托”中规定的教义，并每日献上虔诚之心就能不断获得“神力”。更为重要的是，作为释放“魔法”的“音节”错综复杂，对于当时大陆尚未统一，各地语言林立的环境而言，“魔法”的学习难易度上更是更为困难，而“神术”往往都是由生活中简单地语句经过翻译后化为祝词，以圣名为引，念出来就可发动。

如此一来，“神术”的发扬光大便必不可免，又因其以信仰为本的特殊性，形成了名为“宗教”的存在，由因其力量无法用于战争，不与王权相冲，这便导致“神术”在短短百年间迅速发扬光大，直接威胁到了“魔法”的地位。若不是由于修行“神术”者成就的上限不如“魔法”，可能现今“魔法”的存在已经快要绝迹了吧。

不过话又说回来，和有着史书明确记载的“神术”不一样，比它早三百年出现的“魔法”的起源就有些模糊不清了。由于在“魔法”推广以前，人类仍处于一种十分落后的旧文明时代，对于“魔法”的相关记载也就仅仅只有图画与只言片语的模糊论述，就连“魔法”的传承也还是师徒间口口相传的年代，想要追溯“魔法”的起源简直难如登天。人们只能依靠诸多口口相传的传说来逆推。

“‘恶魔’实验说”、“‘世界’愿望说”、“魔兽观察说”、“贵族血统说”等等，各类说法难辨真假，以至于当今的魔法协会也因支持不同的起源说而分立其营。

其八、“魔法使”可以通过借助特殊的“精神法门”聚集周围的“魔素”为己所用；

其九、相克元素的“魔素”无法共存，也就是说，在同一次“魔法”的释放中，无法同时加入“风”、“地”或“水”、“火”的“元音节”；

其十、在许多常用的“魔法”上，“魔法使”们总结出了许多最为高效节约的“语句”；

……

这就是这两日奥莱尔从奥法尔与奥谢尔的教育中得到的补全的知识。顺带一提，虽然莱法曾提议要做奥莱尔的义父，但是在奥莱尔个人的严词拒绝与奥谢尔的恶意推助下不了了之，似乎莱法本人也只是半开玩笑地提出的。

与以单一属性的“神力”作为源力的“神术”不同，“魔法”是通过不同属性的“魔素”以编织其语句的“音节”用特殊的音调、语序诵出，并通过想象力来干涉现实的。

作为四大属性的“风”、“地”、“水”、“火”，分别对应其“元音节”：“u”、“a”、“i”、“o”，并通过组合形成了诸如“木”、“雷”、“金”、“冰”这四中上位复合属性，在加上作为最为基础的物理性质“辅音节”“p-”。这样，就形成了最基础的“魔法”。

数千年累积下来的经验，让“魔法使”们总结出了一些“魔法”的规律：

其一、释放“魔法”有着一个作为“魔法”所造成的干涉现象等值的“魔素需求值”；

其二、“魔法”所需消耗的“魔素”可以通过“有效音节”的增加而减少，具体就是“实际消耗的魔素量”=“魔素需求值”/“有效音节”数量，也就是说，“魔法使”们释放的“魔法”越是厉害，“音节”也就越是复杂繁长；