第二百一十章 风水教有多厉害，人类终究会明白（第1 / 4页）

为大自然，为全人类，为自己，为他人，献出一点爱嘛，不然怎么变成美好的人间？

收来的爱心就建大医院，大学校嘛，治不起病的教友有公库嘛，团结就是力量。

不是泛灵教战斗力不行，绿色和平组织战斗力也挺爆棚的，主要是权力运行架构不对。

印度种姓制依然顽固，道教佛家神仙也多，照样不灭。

因为前者有阶级利益，后者有庙有道观嘛。磕头不要钱，关键你买点香，添点油啊，功德箱里扔点啊。

自古放贷大户就是寺庙，地多的是，别说鲁智深种的是相国寺的菜地，孔庙孔家占多少地？

有恒产者有恒心，啥也没有，谁跟你混？

教廷有圣殿骑士团，本愿寺有僧团，大阪原来就叫石山本愿寺，日本战国第一大势力。

有组织的地方，就有网眼，就有骨节，就有位阶，就有上下级。

天主教教士，当年战斗力那么猛，与干的好可以独领一个教堂，统领一个教区是分不开的。

十字军为何那么多诸侯响应，很多人想封圣嘛。

证明这个世界，我来过。我走了，世界还有我的传说。

风水这么飘逸的信仰要想凝聚住力量，荣克想来想去，还是感觉罗马教廷与印度种姓制靠谱。

做好事，有好报。论功行赏，奖善罚恶。把阶层创造出来，让做好事的有个目标，是比研究什么是风水，更重要的事。

风水就是让人贴近大自然，帮人利用大自然，让人快乐嘛，自然不就是环保嘛，让人快乐做环保不是好事么？

为大自然，为环境，为自我的快乐，为帮助他人，缴个什一税不多吧？

摩门能收，荣克感觉风水教也能收，当然不能叫什一税，爱的奉献嘛。

人朽了，功业不朽，留名千古，中外皆同。

干的好，有名有教堂，塑像画像与功德箱里的都有你，就是罗马教廷的企业激励嘛。

架构出印度种姓制的神人更厉害了，把阶级与神话相连，创造的第三方是神佛。统治与被统治阶级没矛盾，有意见找湿婆说去。

风水教这样的泛灵教是没有什么战斗力的，只会被融掉。

罗马最早就是多神教，蒙古的长生天，清的萨满同样是泛灵教，全球各地的土著泛灵教居多，大部分烟消云散了。