第三百六十六章 剑动（第2 / 5页）

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虽然最后彼得*杰里迈亚在法庭上得到绝大多数人的同情，并获得轻判，但在花旗，有这种想法的队伍也越来越壮大，成为反对欲望教派的主流思想。

‘绝对的权利导致绝对的腐败’，这句话原本出自《自由与权力》。在西方，凡是研究历史和政治的人，都绕不过去这本著作，而花旗的欲望教派，距离‘绝对的权利’已经不远了。

如此背景下，如果欲望教派出手清除这些原本主宰花旗的金融势力，未免会让人浮想联翩。

可是，金融势力主宰花旗，也并不仅仅是因为他们财雄势大，而是因为他们是整个花旗国家运作机制的核心！

哪怕欲望教派拥有如此众多的信徒，也只能在欲望牧场内实行计划经济，让一切力量围绕柳生元和的目标奋斗；在欲望牧场外，还是得按照金融势力制定的游戏规则来玩。

莱拉妮走的路线是无限深挖自身潜能，并在柳生元和研究资料帮助下，演化出更强的战斗力——说穿了，这位神下就是个纯粹的暴力至上主义者。

而柳生元和与其说是一位剑客，还不如说是一位学者。

他的研究方向主要是人体奥秘，目标很明确——尽量延长自己生命跨度，最好能够永生不死。

至于什么先天真人、人间神祇、东之剑圣，这些玩意纯属附带产品，属于有固然好、没有也没什么大不了的东西。

只不过，有时候临渊慕鱼不如退而结网，为了更好的排除干扰、更快的达到自己的目标，柳生元和也不得不在这个世界上，为自己寻找一块立足之地。

这对于柳生元和来说，是不能接受的——毕竟欲望牧场起家，是因为接收了大量贫民和无业者，这些人的品行，倒是可以通过种种办法强制纠正过来，可是这种人口文化素质上的缺点，即使柳生元和也没办法在短时间内改变。

不取得整个花旗国家运作机制的核心地位，他就无法调用整个花旗的力量来推动技术进步！

十年树木、百年树人，原本柳生元和等下一代慢慢成长也不是不行，反正他的人体操作技术已经成熟，调制出一代热爱学习的好少年，那是一点问题都没有。

可是，从花旗航天局获得的资料中，柳生元和看到了潜在的危机——那甚至已经不是什么潜在危机，而是迫在眉睫，威胁整个人类存亡的危局。

他已经等不及了！

不过现在看来，这块立足之地似乎有点太大了，大到了柳生元和自己都不方便站出来，向世界宣布花旗是自己地盘的地步。

为了彻底控制这块庞大的地盘，有效利用花旗的科研、经济实力，盘踞花旗的金融势力必须被排除，偏偏这个排除过程，还不能让欲望之主和欲望教派亲自动手。

因为在花旗已经有人开始反思，欲望教派的势力是否已经过度膨胀，威胁到花旗传统主流思想：自由和民主。

就像那位哈弗大学社会学教授罗德思在课堂上讲的：“一面倒的信仰会压制其他思想的产生和发展，信徒在思想上等同于囚徒。这种悲剧，在欧洲持续接近千年的黑暗中世纪中、已经得到了证明，大家应该引以为戒。”

这些人未必认为欲望教派有什么不好，但是他们从思想自由的角度出发，担心其实也不是没有道理。