第一百六十四章开山鼻祖（第2 / 3页）

开山鼻祖，是无需在意别人意见的，吾即巅峰，尔等皆在吾之脚下，但能有这种气势的，也仅限于开山鼻祖！

王平安又敲了敲那盘香格炒鸡蛋，笑道：“你们呀，都没认真听我说话，我几时说过不想出医书了？但出哪种医书，却尚须好好想想，我可不是仲景先师，更不是孙真人那样的神仙人物，如要出医书，现在这年纪可不能出常规的，得另辟蹊径！”

顿了顿，他道：“我打算出本『药』膳的，『药』治不如食治，以前虽然有医书写过相关内容，却都只是一带而过，并没有详细论证，我打算写一本专门说食疗的医书，别人没有写过，就让我来开这个头吧！”

众人的眼睛一起看向那盘香格炒鸡蛋，这玩意儿也能写到书里去，路边摊的货『色』啊！这年代的人，还不明白食疗的重要『性』，当然如果真的明白，专门的医书就会铺天盖的而来，也轮不到王平安开这个头了！

『药』治不如食治，这个观点是谁提出来的？

王平安也笑了笑。从心理学上来讲，确实是这么回事。但那终究是过一眸子的事了！

虽然话是这么说。自己的名头也算不小了，但如果真的要出一本医书，却还是有些困难的，在古代，出一本医书，对于医生本身来讲，考验极大。

张仲景能出医书，那是因为他是汉代的大官僚，曾做过长沙太守。《伤寒杂病论》序中有这样一段话：上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全。以养其身。这说明张仲景在写书之前，就已经是天下公认的名医了。但即使这样，他的著作发行天下时，也是在他临去世之前不久。

孙思邈能出医书。但也是在名满天下之后，皇帝百姓无人不知，但他的《千金要方》是什么时候出的呢，是在他七十多岁时出的。孙思邈不是神仙，他是不会知道自己能活多久的，在古稀之年，估计着自己有可能不久与人世，所以出了书，至于他后来又活了那么多年，这并非是他本人所能预料的了，他毕竟不是真的神仙！

““汗时珍能出医书，他的故事人尽皆知，《本草纲目》的出泛一，艰难，都被拍成了电影。李时珍能力极强，但他的权势却远不如张仲景和孙思邈，所以连他本人都没能活着看到自己医书的出版！

巧了，正是和王平安同时代的人，『药』王孙思邈提出来的。《千金要方》里明确记载：为医者，当晓病源，知其所犯，以食治治之，食疗不愈，然后命『药』。观点明确，食疗先与『药』疗，食疗不行了，才好用『药』。

在古代，出本医书太难了。各方面因素都要考虑到！以王平安不到二十的年纪，如果他真的出了一本医书，非得半路夭折不可，就算是这本医书最后被认可，但也肯定是王平安死后百八十年的事了，经过时间的洗礼，由后人去认可他！

王平安要想出医书，在现阶段只有一种可以推广的办法，即他成了太医署里的最高长官太医令，自己编书，自己审核，然后用行政命令，刊印全国。只有通过这种国家力量，才能让他的书得到认可，从而普及。[]唐朝好医生164

以他现在的身份，要走出医书，那不是扬名，那找挨骂呢，医书一出，就得有无数的人登门“拜访”和他无休无止的辩证，从他十七岁一直辩证到七十岁，中间都不带有停歇的！

个时代有一个时代的特征，只凭着一腔热血去办事，那是不行的。外行看热闹，内行看门道，殷九乘他们只从经济方面去考虑，却没想过医生本身，这点是不够的！

王平安要出医书，也成，可以，但必须是前人没出过的医书种类，使得其他医生无法与他辩论，只能承认他的著作！