第一百〇一章 新版投壶（第2 / 3页）

不过这种多变玩法，多存在于市井之间。

贵族高雅之士多重视投壶过程中所蕴含的礼仪文化，市井民间看重的则是竞技和斗酒的乐趣，投壶可谓雅俗共赏，贵族和平民各取所需，制定纷繁玩法只为竞技斗酒的是市井玩法，雅歌投壶只中壶心的则是贵族高雅玩法，一俗一雅，并行不悖。

再后来，就出现了孔连顺、孔涟漪二人口中争执的那位孔司马。

孔司马乃是前朝右丞相，本身也爱好投壶，并且很有研究，自诩投壶宗师。

这厮认为，当时流行的投壶玩法不合礼制，多为奇巧侥幸的投法，也就是蒙着投的。所以他对投壶进行了改革，写出《投壶新格》。此书对既往的投壶活动进行了总结，同时点出，投壶虽然是一种休闲活动，但也是圣人用来教育人们修身治心的“礼”，可以“养志游神”，也可以“合朋友之和”，“饰宾主之欢”。

“瞎扯！孔词表姐才不会……”孔连顺说着说着，忽而想起孔词那行事作风，顿时就有些色厉内荏。

“不会什么？没胆鬼！有本事去问啊？”孔涟漪得理不饶人。

“停。都莫要再吵了。规矩我来定。”丁保这一发声，二人果然都乖乖不说话了。

实则，他心中对于方才二人说的这些梗概典故，多少也有所了解。

投壶游戏最初的时候，为了防止木棍投进去弹出来，人们在壶里装上了小豆子。到以后，人们技艺提高后就不用小豆子了，将瓶子里的豆子倒了，而且改用竹棍投，竹棍的弹性好，可以跳出来再接住，只要未落地，接住后就可以继续投。

最要命的是，孔司马自己罗列了一套规矩，对投壶的礼节、用具、规则重新做了规定。

比如，只能用双耳壶。至于带剑、依杆、狼壶、倒中这些繁杂戏法全是瞎蒙，不合礼仪，所以不给算数。因为他个人影响很大，这一番“任性”改革，结果导致投壶脱离了底层人民，也脱离了娱乐活动的这个大范畴，久而久之，渐渐变成为一种复礼活动了。

“壶就用双耳。至于花样玩法，唯有跳跷可以，其他不行，太过繁琐难计。”丁保盖棺定论道。

“竹棍用几扶？”

孔涟漪嘟嘴问道，小姑娘对于丁保的这个规则定得还算认可，若是真如孔连顺说的那样，连“跳骁”都不可以，只能干巴巴地用固定的四支竹棍投，那可就无聊死了！

因此，水平高的人凭一支棍就能连着投几次甚至十几次，突破一人四支棍的局限。

这个最基本最常见的花样玩法就叫做“跳骁”，也叫“骁”。

再后来，随着人们水平越来越高，玩法也越来越多，壶也被改制成了与壶口平行有孔洞的，叫做“耳”，又分双耳、四耳。

耳越多，玩法就越复杂多变。

比如，投入左耳或右耳的箭，箭身斜倚在耳口形同腰间佩剑的情况，叫做“带剑”；箭身斜倚在壶口的叫做“倚竿”；投的箭“圆转于壶口”，停止后成为“倚竿”的，叫做“狼壶”；箭尾先入壶口的，叫做“倒中”，等等等等。