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第二十章 神灵(第2 / 2页)

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洛克艾解释着:“花鼠就是上一次抓温瑟琳,要挟我们的一个小混混。”

玛尔逊点点头,“我听骑士长跟我说,他不是已经自杀了么?”

“对,就是因为自杀,所以才有疑点。他曾经控制着北地之鹰接近一半的佛仙草市场,但是那天趁着桑吉救治温瑟琳的时候,他还是有机会逃跑的,没想到却突然自杀了,直到今天我们才从那批佛仙草中发现了这些维罗恩结晶。”

玛尔逊主教问:“那你们现在还有什么别的发现没有?”

“还没有,我的手下正在审讯花鼠的人。”

包括生命主神在内,所有神灵的力量均表现为对“权”的掌握,对生命的“权”、对丰饶的“权”、对死亡的“权”、对自然的“权”等等。

神灵在自己领域之内的掌控力度,表现为权的强大与否。

对于他们信徒的祈求与愿望,神灵会用自身掌控的“权”来应对。随着信仰传播越来越广,信众越来越多,就会逐渐形成区域化,系统化的供奉与祈祷,宗教教区也就由此而生。

然而最忠诚的那一批信徒则会被神灵赋予教职(神官或者骑士),这些神官和骑士慢慢形成一个组织,教会也就应运而生。

在赋予教职的同时,神灵同样会把自己的权借给这些最忠诚的信徒使用。

玛尔逊看了看时间然后说:“给你三十沙时,让你去见一下温瑟琳,然后立刻去你们的治安署,把你的手下控制好,我会派骑士长去治安署配合你的行动。”

洛克艾走后,玛尔逊主教则重新带上目镜,然后举起那枚维罗恩结晶观察着。

这只细棒已经被确定是一枚维罗恩结晶,但是玛尔逊心中还是有个疑问。

这枚维罗恩结晶到底是怎么逃过神术监察的?教会对于维罗恩结晶有独特的监查手段以及监视神术。不论它藏到那里,都会被神术搜出来,只要那枚维罗恩结晶还没有被使用过。

但是由于生命纬度的不一样,即使是最忠诚的信徒也无法直接使用神灵赋予的权,为了协调这种情况,两种纬度的生命交汇,成功构造了一种能够让信徒使用权的力量,也就是被大多数普通人所熟知的神力。

然后一些较为正规的邪~教徒,他们借用一些造物,或者将自身的生命形态进行转换,从而撺掇了神灵的“权”。但他们仅仅能够使用权,却无法发展自己的信徒或者势力,因为他们没法~像真正的神灵一样将权借给信徒使用。

在这种情况下,人们发现了维罗恩结晶,当邪~教徒携带着这种结晶的时候,他们便能够获得那些虚假的神所赋予的权。

所以不论是树海界,还是曾经的爱尔夫海姆,所有的宗教,都会禁止开采、发掘、流通这种维罗恩结晶。

(以上仅情况仅适用于精灵文明神系,其他文明的神灵可能不一样)

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